‘무소유’ 정신을 기반으로 ‘멈추면, 비로소 보이는 것들’의 저자 혜민 스님이 강남에 부동산과 고급 외제차 등을 소유하고 있다는 소식이 방송을 타자, 대중의 비난이 쏟아지고 있다. 일각에서는 ‘무소유’가 아니라 ‘풀소유’가 아니냐는 비아냥거림을 피할 길이 없었다. 부를 내려놓고 무소유로 살아야 ‘득도’한다고 주장했던 청렴한 스님마저 자본주의 원리인 부를 축적하고 증산하였던 것이다.이처럼 사람들의 인식 속에는 부에 대한 부정적 인식이 내포되어 있다. 물론 무소유를 주장하셨던 ‘스님’이기에 배신감이 크지만, 아직도 대한민국 사람들에게서

지난 27일 문재인 대통령이 기독교계 지도자들과 만난 자리에서 ‘비대면 예배’ 행정명령을 준수해 줄 것을 요청했다. 이에대해 한국교회총연합(한교총)공동대표회장인 김태영 목사는 교회 본질인 예배를 지키는 일은 포기 할 수 없다고 잘라 말했다한다. 대통령의 요청을 일언지하에 거절한 김태영목사에 대해 순간 대통령님과 주변인들이 겪었을 당혹스러움이 보지 않아도 느껴진다. 코로나 사태가 장기화 되어 지면서 기독교는 큰 혼란을 겪고 있는 모양새다. 특별히 이러한 상황을 반정부 투쟁수단으로 삼으려한 전광훈목사측의 8.15 집회와 이로인한 코로나

♥참으로 신기한 일이다!어르신주일로 예배를 드렸다! 사실 이번 주의 교회력은 어린이주일이다.다음 주는 어버이주일이다. 하지만 작은자 교회에는 어린이와 학생들이 없다. 청년들 도 없다. 거의 노인들과 노숙인들 뿐이다.그래서 사실 작은자교회는 어린이주일이나 어버이주일은 무의미하다. 왜냐하면 정상적인 가정을 이루고 사시는 분들이 한 가정도 없기 때문이다. 사업을 하다가 망하는 바람 에 가족들이 흩어져 버렸거나, 술이나 도박 때문에 가정이 파탄이 났거나 아니면 결혼 할 만한 여건이 전혀 되지 않아 결혼 한번 제대로 못했거나, 이런저런 사정

여수의 역사속엔 두분의 거인이 있다. 민족의 성웅 이순신 장군과 손양원(본명:손연준) 목사님이시다. 이순신장군은 임란시 조선이 왜병에 의해 점령당할 위기에 여수백성을 위시한 남해한 지역의 민초들과 힘을 합쳐 왜병을 물리침으로 백척간두의 조선을 지켰다. 그래서 해년마다 그분의 정신을 기리기위해 여수시에서는 '진남제'라는 축제를 개최하곤 한다.한편 손양원 목사님은 일제치하에서는 신사참배 반대운동을 펼치시고 해방 후엔 하나님의 복음을 전하시다가 여순사건 당시 자신의 두 아들을 죽인 좌익청년을 양자로 삼으심으로 예수님의 사랑

[본문:레1~7장] 어제 첫 번째 설명회에 이어 오늘 두 번째로 열린 제사법에 대한 공개 설명회에서 모세는 제사법의 가장 중요한 사항은 ‘제사와 속죄의 관계’라고 말했다. 이 날 모세는 하나님이 보여주신 제사법에서 제사와 속죄는 결코 자동이 아니며 제사를 드려도 속죄를 받지 못하는 경우도 있음을 강조했다. 즉 제사와 하나님의 속죄와의 관계는 물물교환 식으로 자동적으로 주어지는 것이 아니라 하나님의 주권에 속한 문제이다. 더 나아가 진정한 속죄는 단순한 ‘죄의 용서’가 아니라 ‘하나님과의 관계의 회복’이라는 것이다. 모세는 이 날 두

[본문:레1~7장] 지난 주 선포된 제사법에 대한 첫 공개 설명회가 어제 회막 앞에서 열렸다. 설명회의 강사로 나선 모세는 제사법은 하나님께서 ‘이스라엘 자손에게 말하여 이르라’(1:2)고 하신 일반 백성이 지켜야 할 규례(제사법I, 레1:3~6:7)와 ‘아론과 그의 자손에게 명령하여 이르라’(6:9)며 제사장들이 유념해야 할 규례(제사법II, 6:8~7:36)로 나누어 이해해야 한다고 설명했다. 이같이 두 번 반복된 제사법의 명령에 대해 모세는 “하나님께서 이스라엘 모든 백성이 알아야 할 제사법I과 제사장들이 알아야 할 제사법 I